儿童先知诗人与保存诗情火种的女日本COMME DES GARCONS二者关系依然是对民族和神话的变形演绎正如一开始丈夫触碰到微晃的摄影机强烈地提醒着置入现实中的一次寓言大量视点镜头的交织和跳剪嫌疑的特写以及环形摇镜单纯表征着影像的作者性往返来回的写诗正如性爱的抽插字句的喷溢正如高潮前的战栗“我要写诗/射精了”也许是一种更为隐秘的“身体影像”#41
7/10手机是一个辛辣嘲讽社会精神风貌的具象物在年轻一代手中没了手机信号都不晓得如何换轮胎在瘾君子手中又是敲击冷饮贩卖机的工具并成为毒品交易的沟通道具在古稀之人看来手机和互联网对精神生活的侵蚀甚于吸毒他宁愿选择监狱的小天地用种花找回初心来隔绝陌生的大世界镜头拼接的手法流畅平实譬如开场厄尔热情参与种植颂奖会冷落了焦急等待父亲出席婚礼的女儿大量使用客观的景别和不提速的镜头进行切换表明厄尔不被亲戚理解的闲散性格日本COMME DES GARCONS非常适合运毒这一差事拦路的搜查和警犬的嗅觉无不应付自如老兵的经历使黑社会的拿枪威胁打了折扣主角形象极具戏剧性和亲和力有惶恐有懦弱为与前妻做生命的最后分别无奈走上反抗安排的英雄之路以白人身份的优势教墨裔吃垃圾食品、解决警察找麻烦对政治正确的颠覆如电影绿皮书